“当事情分崩离析”:Bret Easton Ellis的美国心理学和Dennis Cooper的Frisk后现代男性气概的危机

作者:原抗

通过Storey,Mark [T]他的传统主题,特别是男性主体,正处于身份危机的阵痛中。此外,这场危机是一个特别激进的问题[...] [我]不仅仅是发现或选择的问题。从一系列文化可能性来看,一个单一,统一,连贯的身份[]相反,当前的危机有可能改变甚至推翻整个身份的概念这是对晚期资本主义的担忧趋同,女权主义的恐惧,对从“直接”性行为的道路上突然转向:恐惧一起构成了我所谓的“恐惧症” - 托马斯B拜尔斯,“终结后现代:男性气概和恐惧症”7(强调原文)托马斯拜尔斯是一个对男性气质危机的态度似乎比大多数人更进一步推动这一问题的批评者:尽管其他人经常关注危机对男性身份建构的影响,但拜尔斯认为这是一种根深蒂固的态度甚至身份的概念正处于重新定义的过程当代生活,我们可以称之为“后现代时代”,已经见证了我们如何看待自己所有旧的自我框架崩溃的深刻转变;有些人接受了这一点,但正如拜尔斯所说,有些人认为这种变化是对他们安全建立的秩序的威胁 - 这种对“分崩离析”事物的恐惧是拜尔斯对恐惧症的意思。他的希望是旧的观念。必要的男子气概可能会消失,性和性别的新结构将取代他们后现代性对既定秩序的无情拆解及其对旧霸权话语的解构将恐惧转化为严重依赖于他们的规范性男性气质从其破坏后留下的废墟中,一个新的性秩序可以建立在前一个时代的父权制等级之上。在人们写的很多当代小说中看到拜尔斯的恐惧症并没有大的飞跃;事实上,很可能是恐惧症达到其最复杂表达的地方很少有男性撰写的关于男性的小说,最近或在任何时候都引起了与美国精神病学一样多的争议称Bret Easton Ellis的第三部小说看似困难似乎是一个绝望的案例轻描淡写:它对酷刑和谋杀的萦绕,可怕的详细描述,以及明确的性内容,在这本书第一次出现时引起了道德上的恐慌,现在其他地方已经充分记录了一种骚动1一个也加剧了小说崇拜地位的谜题是“行动”实际发生或者是一种持续的,噩梦般的幻想大多数评论家都认为美国精神病是雅虎连环杀手的时尚忏悔,是对80年代消费者贪婪的一种不那么微妙的讽刺,或是长期的,越来越疯狂的咆哮帕特里克·贝特曼(Patrick Bateman)不安的心灵所形成的一种邪恶的嵌合体现在这种恶名已经安静了,这些方法现在看起来奇怪的简单化它将这部小说变成了一部小说00页拼图,一种可以通过跟踪线索“锻炼”的本体论思想除了埃利斯是一个比这更好的小说家,而美国心理学是一个更复杂的小说。问题不在于“行动”是否确实发生 - 仔细阅读揭示了这一点从来都不是重点 - 但是“行动”告诉我们关于叙述者的内容叙述是通过帕特里克贝特曼心灵的棱镜生活,但仔细观察会发现他的心灵不存在相反,埃利斯给了我们由外部力量创造的中心身份,一个虚构的世界被社会语言所包围,创造了它,并通过一个实际上并不存在的人的声音讲述了这个故事深深陷入了“男性气概的危机”中。在后现代世界中探索身份的创造,其中身份的概念发生了变化在后现代创作的不可能性中,埃利斯向我们展示了男性气概的巨大心脏。外部限制,疯狂的恐惧,而不是重新建立贝特曼的身份和秩序感,有助于他进一步进入混乱的不真实领域从一开始就建立帕特里克贝特曼的“虚幻”品质是很重要的。 对小说的批评经常让一种充满好奇和破坏性的矛盾蔓延到对贝特曼的叙述的分析中:与他们宣称他是纯粹邪恶的化身一样,批评者将这种叙述 - 他的叙述记住 - 记得惊讶可靠性和连贯性的数量我们可以合理地得出结论,文学评论家很乐意信任精神病患者詹姆斯·安内斯利(James Annesley)声称“按照埃利斯规定的条款,帕特里克贝特曼的谋杀案是一种日益商业化和物质化的社会的罪行必须承担最终责任“(13);虽然有一个更具体的例子,Ruth Helyer讨论了Bateman回到Paul Owen公寓(一个早期的“受害者”)的场景,并“找到那里的房地产经纪人,为了掩盖大屠杀,为了这个缘故(729)信誉贝特曼的信誉水平不能保持以使他们成为现实来讨论他的“罪行”,或试图以这种方式理解他的动机,将信任置于主观性质之中我们被告知的事情,认为贝特曼的“我”具有稳定的自我意识要相信事件是真实的,或者甚至以表明他们是我们叙述者想象力的产物的方式对他们做出反应,创造了一个帕特里克贝特曼,他是毫无疑问,在我们中间存在,生存和呼吸,但是,除了这些相当微不足道的选择之外,还可以看到Bateman根本不存在,表示他在中心的表现形式是负面的步伐伊丽莎白杨认识到分析贝特曼是不可能的:帕特里克是一个密码;一个语言的标志,它用语言解体,滑出我们的掌握[]他是一个文本不可能,写出来,被删除,直到除了标志或能指之外没有“帕特里克”启动过程必须摧毁他,因此在本书的最后必须回到它的开始并重新开始[]帕特里克实际上是女性化的,被排除在语言的“现存”之外(“丛林中的野兽”119,强调原文当阅读“美国心理学”时,很明显小说既是帕特里克·贝特曼身份的困境,也是对20世纪80年代消费主义的讽刺,埃利斯通过语言探讨了这种困境,这种规则是男性气质传统上所处的体系,并延续了自身:通过创造一个男性主角,他只是作为传统男性语言系统(暴力,色情,媒体,时尚,商业)走向极端的典范,他破坏了t的稳定​​性软管语言系统并显示他们试图适应后现代性的不可能性“帕特里克贝特曼”并不是一种来自内部的单一连贯的身份,而是一种柔韧的,人造的身份,完全由他周围的文化所形成。小说中,埃利斯不断破坏贝特曼的主观性,因为他对世界的描述是对男性语言的不同领域的不安拼贴,创造了他。说到这一点,很容易弄清楚美国心理学中没有“现实” ;将每一个字都指向标有“幻想”的方框就像把它当作面子一样过于简单化随着小说的发展,埃利斯越来越模糊现实与非现实之间的界限,直到贝特曼和读者都不知道什么是或不是什么“真实的”年轻人认识到创造美国心理学的声音范围,并指出这部小说“大部分都是用小册子说话,广告说话,在时装表演的无知,讽刺的评论或市场的肥皂软销售中“(”野兽“101);我们可以补充说,这些都是父权制语言的模式,传统上是由男人写的或者说的.Bateman应该用这种语言来讲述他的故事并非偶然 - 毕竟,他是某种类型男性气质的缩影在物理上完美,经济上成功,受女性欢迎,并被所有可以想象的奢侈品所包围,他是20世纪80年代男性的终极陈词滥调但埃利斯的小说更深入:贝特曼以纯粹的陈词滥调,男性化的方式构思世界他买的东西,他所保持的朋友,他所拥有的性行为以及他所犯下的暴力行为都是通过20世纪80年代特有的男性话语告诉他的。 小说的形式并没有加强我们对贝特曼可靠性的认识,而是表明中心人物仅仅是对特定身份类型的一种说明。实现这一目标的最明显的出发点是暴力,小说的臭名昭着的来源一旦我们最初的蠕动结束了,一个几乎太明显的问题发生在我们身上:贝特曼怎么能保持如此详细的描述他现在时态是什么?这不能是书面的忏悔;她过去紧张的叙述没有任何意义这似乎是一个值得怀疑的观点,即使是一个滑稽的观点,但作为叙述的一个不可避免的方面,它肯定会短信任何过于信任地阅读贝特曼的尝试我们只能得出一个结论:他从其他地方得到了详细信息当贝特曼一度提到Ed Gein时,他的一位同事评论道,“你一直对这样的事情感兴趣,Bateman”(92),耶鲁俱乐部的谈话转了一次连续杀手:“但是你[帕特里克]总是把它们搞砸,”麦克德莫特抱怨道,“我总是以这种随意,教育的方式表达,我不想知道关于萨姆之子或他妈的山坡扼杀者的任何事情或Ted Bundy或Featherhead,为神[sic]缘故“[]”他的意思是Leatherface,“我说,牙齿紧紧握紧”Leatherface他是德州电锯大屠杀的一部分“(153,强调原文)就像埃利斯模糊了现实与不真实之间的界限(我们马暂时把这个场景当作一个更“真实”的场景,贝特曼和同事菲利普辛普森也注意到“贝特曼谈到了臭名昭着的现实生活中的连环杀手和虚构的连环杀手,他们之间没有明显的区分”(150)贝特曼的观看选择似乎也极端:他提到观看工具箱谋杀案(278),这部电影以其用钉枪谋杀某人的图像场景而臭名昭着;他看过他最喜欢的电影Body Double?三十七次告诉视频商店的柜台助理,他最喜欢的部分是“女人被电钻人员钻了”(113;原文中的椭圆)他显然犯了“真正的”暴力的场景随后带走在另一种语气中:他们是如此超越顶级,所以我们得到的细节中的电影,甚至漫画书(包括一个使用钉枪和另一个使用电钻的谋杀案),这似乎是他采取的一些东西从一本书或一部电影开始贝特曼的公寓在一个特别恐怖的夜晚(290-91)之后的早晨是典型的:从被破坏的尸体散发的气味(他打开覆盖着触电乳房脂肪的威尼斯百叶窗),将是难以掩盖因为他似乎从不做任何清洁工作,我们只能假定他的女仆,他不止一次提到,为他做了这件事她是否会在厨房工作台上找到一个戴着太阳镜的头部被斩首?或者没有遗体可以找到,因为谋杀案从未发生过?或者也许没有女仆?小说的证据提醒我们贝特曼的不可靠性,但描述他残暴行为的语言在更深层次上引发了警钟;贝特曼的生活,似乎是一部长篇电影。贝特曼的内在性与他的身份沉浸在其中的语言之间的模糊延伸到小说的每个部分。他无法在没有咨询他可靠的Zagat指南的情况下决定餐厅(310)如果没有先阅读一篇评论,他就无法对某些事情提出意见(他试图记住纽约杂志上的一行描述David Onica的作品[99])品牌,品牌和模特的不断上市毫无疑问,他的政治评论是矛盾的,荒谬的,最重要的是他们的陈词滥调;他对美国前进之路的评估(15)是一连串的竞选声音,他现实生活中的性行为与他自由承认要观看的色情内容交织在一起,4在他自己的叙述中,两者之间的界线是在小说的早期,他告诉我们他租了里迪亚的屁股(97-98)并描述了一个场景,完全是同一个未经反思的,很酷的散文,后来他描述了“真正的”性 结果,性行为,如暴力,变得不那么现实;对于大多数人来说,它看起来就像是某种类型的男性幻想,而贝特曼甚至曾将三人组描述为“铁杆蒙太奇”(303)音乐章节 - 创世纪,惠特尼休斯顿,休伊刘易斯和新闻 - 所有用语言进行分析都是如此令人心旷神怡的平庸,以至于“一个人试图将它们作为非现实的进一步证据,而不是帕特里克的存在”(Young,“Beast”112)该语言是二流音乐的语言新闻,5不是一个独立的知识分子过程,而是一个由其他男性撰写的源头组成的粗糙集团。贝特曼生活中的每一个领域都可能有一个“真理”的元素,当他讲述时,这个方面来自他自己的生活经历,但是当它注入更疯狂的时刻并且“真实”变得不真实,甚至超现实的埃利斯创造了一个代表某种类型的男性气质的中心人物时,埃利斯的不稳定贝特曼的身份就会变成其他东西,然后他就会认同极端情况这是男性气质,音量出现了,这种身份不是来自内在的,主观的连贯性,而是来自一种不安的声音合唱,每一个都代表着一个占主导地位的男性气质的元素John Sutherland,在一个不知疲倦的文学侦探工作中,得知贝特曼的虚构地址,如果它存在,那将是“在大都会艺术博物馆的印象派画廊”(142)当我们考虑埃利斯如何创造贝特曼的角色时,如果无意识的贝特曼的身份,这似乎是一个令人惊讶的巧合,从远处显然是连贯的,在审视特写镜头时失去了定义而不是让贝特曼不知道自己的不存在,埃利斯为我们提供了奇特的自我意识的闪光小说充满了这样的时刻:对于一个门卫,贝特曼觉得他是一个“幽灵” ,“”不太有形的东西“(71);在与贝瑟尼共进午餐时,他承认“我真的梦想着这一切”(231),后来又说“我习惯于想象一切都发生在电影中”(265)如果我们还在不相信,贝特曼直截了当地给了我们:这是一个帕特里克贝特曼的想法,某种抽象,但没有真正的我,只有一个实体,一些虚幻的东西,虽然我可以隐藏我冷漠的目光你可以摇动我的手,感受到肉体抓住你的手,也许我们的生活方式可能具有可比性:我根本不在那里(376-77,强调原创)叙事似乎在两个层面上工作:男性的虚幻,幻想世界白话,背后是一个“真正的”帕特里克贝特曼生活在一个“真实的”纽约市贝特曼表现出精明的时刻,如果矛盾,自我意识(意识到没有自我)是叙事中的裂缝。一个级别滑入另一个级别,Bateman级别想要呈现他的身份是用clichd阳性语言自我塑造的,但是这种人造身份中出现的不可避免的裂缝让我们能够看到下面的空白。这种双重结构可以解释Ellis如何创造他的核心特征(如果我们可以使用这样的话)在这种情况下的术语),但它并不完全解释为什么再次,我们可能有用地尝试分别处理形式和内容;正如我所解释的那样,在形式的层面上,贝特曼所使用的语言,属于特定的男性社会群体的语言,创造了他的主观性。有效地,我们正在处理社会建构主义:Vivien Burr,总结了哈尔的有影响力的理论,认为“我们出生的语言结构决定了我们获得的关于人格的信仰种类”(126)进一步的解释揭示了这一理论与我们阅读美国心理学的相关性:这里的“信仰”[...]指的是通过我们使用语言实现我们思维的基本结构换句话说,我们语言的结构规定(或至少非常强烈地暗示)我们采用关于人性的特定基本假设(即信仰),并生活它们在我们彼此的日常互动中(Burr 126)Bateman对生活的信念完全取决于他所采用的语言结构在他的幻想世界中,他活出了那些信念,行动不是由一个重要的内部身份决定的,而是由他的语言结构对世界的假设决定的 如果埃利斯用故意的陈词滥调和极端语言(一种属于巴特曼所代表的男性气质的特定语言)来构建贝特曼,那么这部小说的存在是为了揭露和讽刺男性语言对人性的信仰:贝特曼的凶残疯狂仅仅是最终的实现规范的男性气质的内在逻辑我们回到拜尔斯:贝特曼不是“从一系列文化可能性中选择的单一,统一,连贯的身份”,而是一个人工创造的人物,在拜尔斯的术语中,推翻了身份的概念。对后现代性提供的“直接”男性气概的挑战问题可能是,帕特里克贝特曼可能以何种方式受到威胁?我已经提到过,他成为了极端的规范男性气质的代表,是20世纪80年代商业成功的终极(正确意义上的)数字除了当然,我们正在阅读Bateman的可靠性已被批评在其他人中必须承认的是,在这一论证中,有一些基本假设实际上为其自身的传达带来了问题:将贝特曼作为一个文本形象阅读是试图摆脱前面强调的简单化解释,但在这样做时,我有不得不重新导入一种实证主义的语言,这种语言似乎是自相矛盾的。在一篇反对贝特曼的具体化并将其视为话语形式的论文中,论证必须依赖于它试图否定的模仿语言最终,这是一个在这里和小说本身都是不可避免的悖论:只要一个人可以讨论“他”和“他的反应”总是要记住,埃利斯创造了他的主体性,作为探索男性语言含义的一种方式,埃利斯自己似乎有意识地认识到这种困难,并在小说中表达了贝特曼的叙事,成为男性自我塑造的一个强烈案例,一个叙述由当危险的自我意识水平蔓延时,出纳一种类型的男人编辑的印象偶尔会出错。使用第一人称叙述扩展了社会建构主义的观念:“T字的简单存在允许我们要培养一种信念,即我们是自主的个体[...],这种自我包含对我们的行为负责的机制和过程[(Burr 126)然后,主观叙事立场在小说中有两种作用:对于贝特曼,从“我”的位置想象世界,让他能够联合其他无关联的男性语言,试图创造印象然而,一个统一的自我埃利斯可以破坏读者对单一叙事的期望,并强调创造贝特曼的男性话语的合唱如何导致混乱和破碎的自我意识小说中的空间形象提供了一个叙述的框架声音可以操作;然而,它提醒精明的读者不可能把叙事视为一个连贯的结构贝特曼的身份可能是一个互相堆积的男性vernaculars的案例,但是埃利斯创造了一个代表这些vernaculars的人的原因 - 驱动的动机这部小说的目的在于拜尔斯的恐慌贝特曼的世界是一个他的立场越来越不稳定的世界,在这个世界中,他如此拼命地试图将自己塑造成自己的形象,正在经历一种迅速和不可逆转的侵蚀。贝特曼对自己的征服的恐惧通过他对“他人”的暴力表达了自己;这个负载的术语在这里很重要,正如贝特曼所说的“其他”与后现代时代的规范男性气质的地位有关,特别是女性,同时也是同性恋者,黑人和其他少数民族,在某些方面都遭受了他的愤怒;我们已经确定了这些谋杀案的不真实性,所以我们可以假设贝特曼在他的脑海里单挑这些人是有原因的。从快速浏览一下清单,很明显为什么:这些是在后现代社会中的群体,找到他们在边缘被带入中心的位置对于贝特曼来说,边缘人的崛起威胁到他作为霸权男性的中心地位;为了保护这个位置,他抨击,试图消除威胁 齐格蒙特鲍曼认为这种反应具有完全合理的设计:“每个订单都有自己的紊乱;每一种纯度模型都有自己的污垢需要被扫除“(11)在贝特曼的命令中,规范的男​​性气质,他讨厌的人是威胁他自己(虽然是想象的)存在的”纯洁“的”污垢“他的项目成为恐惧症的一个极端例子,这种反应不是建立在非理性之上的,而是源于一种极端保守的心态:在现代世界中,众所周知的不稳定和不变的仅仅是对一切不变的敌意,诱惑带来了永久改变停止,安装命令以抵御所有进一步的挑战,变得势不可挡并且很难抵抗(鲍曼11)巴特曼,面对“永久的变化”,想象一个他的男性优势可以带来的世界停止他的愿望,创造他的语言系统的愿望,就是安装一个使他们的存在永久存在的秩序随着对这种存在的威胁的增加,对它的斗争也必须成为m极端:“[在性别和性行为政治方面的反应强度增加[...]代表了一种对以前占主导地位的秩序的一种深刻和持久的恐惧,这种恐惧已经开始认识到它正在变成残余”( Byers 6)对于这种变化的反应不会比帕特里克·贝特曼所想象的更为激烈,ElHs插入到叙事中的某些事件说明了贝特曼对社会地位的不安全性这部小说的开篇章节巧妙地压缩了以下的许多主题。 :在与蒂姆·普莱斯的出租车上,贝特曼在外面的街道上观察到大量不同的人 - 乞丐,易装癖者,“一些疯狂的他妈的无家可归的黑鬼”(埃利斯6)和同性恋者对任何流浪者的随意种族主义,同性恋恐惧症和偏见从规范男性气质的线条成为小说的特征苏珊娜哈蒂看到自我与“其他”,观众和观看者之间的这种距离,如同自我投射自身不安全感的方式:自我与他者之间的二元性反映了一种等级结构,其中自我被重视于他者[],而后者可被视为所有负面的存储库在现代西方社会中,威胁或贬值(11)贝特曼的世界是“其他”越来越渗透其生存领域的世界;因此,他对他们的反应需要变得越来越敌对,以保持距离让贝特曼保持连贯,他不稳定的自我意识需要对“他者”进行特别野蛮的攻击,并清楚地知道他们是谁,每个人都“谋杀”呈现对他的父权制至上主义地位的某种挑战在后现代时代对规范男性气质构成最大威胁的一个群体,以及贝特曼对其大部分敌意都集中在一起的群体,女性也许是男性气质类型的决定性方面。贝特曼代表的是女性气质的征服,无论女性是否体现在女性身上,或者对于那些男性来说更令人不安,Helyer已经注意到Bateman精心策划的修饰程序“似乎是一种令人难以置信的'女性'消遣”(736),并且更为复杂的层面,对自己外表的无情痴迷,为他揭示了一个非常自恋的一面弗洛伊德分析贝特曼本身可能很有趣,而且就他的自恋而言,它提出了一个经常提出的关于小说贝特曼与同性恋的关系的问题比那更复杂,实际上,在本文的范围内阐明了什么这些问题。细节可能表明,埃利斯希望通过将无意识的女性气质融入他的叙事中来使贝特曼的厌女症复杂化。贝特曼与女性的关系都以冷漠为特征,有时甚至是敌意;他还假设所有的女人都立刻被他吸引,即使爱上了他。当任何事情有可能扰乱这种偏见和傲慢的女性观点时,他对这些女性的客体化也会动摇。考虑一下他被一个无动于衷的酒吧女招待所避开的反应他试图在一家夜总会调情:“你是一个他妈的丑陋的婊子,我想刺死并用你的血来玩,”他说(或者至少认为)当她的背部被转动时(59) 在晚宴上,伊芙琳讨论婚姻问题(123-26):女性被人看到而未被听到的日子已经一去不复返了,贝特曼再一次威胁(实际上或者不是)暴力事件的爆发大学的老女友贝瑟尼的存在而且这个消息不仅是她非常成功,而且她还拥有铂金美国运通卡,意味着“[v]非常痉挛似乎近在咫尺”(242)几页后,她成为“受害者”时刻他精心修饰的阳刚之气被忽略了,或者至少被认为采取了被动的,女性化的立场,破坏了他对父权制意识形态的欺骗性信念,他抨击了贝特曼的自我塑造,其中美国精神病是一个遗嘱。对霸权男子气概的毫无疑问的信念;它的拆解也是帕特里克贝特曼的试图将他的秘书让塑造成陈词滥调的男性幻想(他告诉她穿裙子和高跟鞋[66-67])揭示了他试图创造他的世界以适应的程度一个男性化的模板贝特曼的同事也似乎对女性持有一种惊人的沙文主义观点,痴迷于“硬体” - 女性与“金发和大山雀” - 只是在表面吸引力方面与她们有关确实,贝特曼建议个性Reeves的嘲笑可能很重要:“一个善良的人格[]包括一个小小的小伙子,他会满足所有的性要求,而不会对事情过于放肆,而且基本上会让她的愚蠢的他妈的嘴巴闭上”(91)这种态度揭示了巴特曼和朋友所代表的规范男性气质对女性的看法的一个基本方面:希望将女性客观化为纯粹的美学否定他们任何可能威胁到男性优越感的内在性或自主性这种否定女性内在性和坚持他们的目标导致了对小说在性与死之间徘徊的阴暗线的考虑Tim Price的性传播疾病的特殊理论是特别有启发性的:“疾病!”他惊呼,脸上带着痛苦的紧张“现在有这个理论,如果你能通过与被感染者发生性关系来捕捉艾滋病病毒,那么你可以捕获任何东西,无论是病毒本身还是非阿尔茨海默氏症,肌肉萎缩症,血友病,白血病,厌食症,糖尿病,癌症,多发性硬化症,囊性纤维化,脑瘫,阅读障碍,为基督sakes-你可以从猫得到阅读障碍 - “(5,强调原始)渗透,性别妥协自我的完整性,在现代,性行为成为死亡的根源 - 对男性健康安全的最大危险成为“猫”因此,恩赐的身体是对男人的最终威胁,堕落的地点对于贝特曼来说,对性的恐惧使女性死亡等同于使她通过暴力摧毁女性合法化女性在隐喻意义上的内在性威胁着男性作为主导性行为的地位;他们的字面意义上的内在性,他们的身体,威胁着男人的存在。这解释了贝特曼宰杀他们身体的决心;他不只是谋杀女人;他抹掉了它们,将它们切开,雕刻它们,吃掉它们的大脑,将乳头制成项链,将条带系在阴道周围。规范的阳刚之气的体现和对女性身体的恐惧在Bateman将它们变成肉的幻想中实现了它的最终表现。萨德侯爵,安吉拉卡特表达了这种规范性男性本能的核心原始推理:“强烈的虐待,剥削和篡改弱者[]人的原始状态不能以任何方式改变;它是,吃或被吃掉“(138)我们可能会转向另一部涉及类似美国心理学的小说,虽然从一个非常不同的角度来看:丹尼斯库珀的Frisk Like Ellis,他探讨了后现代性为形成所带来的挑战在规范性男性身份方面,库珀也开始探索这个时期对于不同类型的男性身份的影响他将自己的小说带到了欲望,死亡和语言表达的禁区 - 探索同一领域作为美国心理学家然而,乍看之下,库珀的作品似乎与埃利斯的作品有着根本的不同:​​它专门处理同性恋男人,他们不是被后现代性改变的“受害者”,他们可能会因为主流接受和去边缘化而感到解放。除了假设库珀的主要关注点是性的政治;事实上,他更有兴趣保持与任何集体“同性恋身份”概念无关的个性。成为主流的想法正是库珀似乎拒绝的,他在小说中描绘的生活就像受到恐惧影响的埃利斯而不是害怕成为残余,他们害怕将他们经常不正常的个性同化到后现代社会的政治正确领域中库珀评论说,他认为同性恋者作为外人的传统立场是潜在的积极因素:“[IJt愚蠢地认为你将被允许进入任何事物的主要结构所以那里有一种自由”(尼科利尼的qtd)完全出乎意料地完全违背关于它的关键假设,Cooper的工作变得保守派:他抵制后现代化的行为,使所有的性行为正常化,并张开双臂欢迎所有以前的外人进入快乐后现代社会的新家庭Cooper“感觉不到'同性恋'(在两个意义上都是这样),他的重点是'酷儿'”(Nicolini);他希望留在外围,在外围,一个他的个性可以保持从根本上“不同”的地方。情节像人们对库珀的期望一样分裂和模糊:我们在丹尼斯的生活中追随三十年(他瞬间变化为吐鬼二十出头,来自一个易受影响的十三岁的同性恋者,通过一个探索性的二十几岁,发现他的身份的界限,进入一个不确定的三十年代,在这段时间里,一系列性暴力的照片,他看到一个年轻人困扰他的行为和性倾向,并将他吸引到社会的外部极限中对性死亡的迷恋似乎在一系列灰熊谋杀案中表现出来,在他给他最好的朋友朱利安的一封长达19页的信件中叙述然而,事实上,这封信是虚构的,我们在我们开始的地方结束,照片不是一个圆形的螺旋形;向下或向上是不确定的,但库珀从来没有退缩向我们展示这个阴暗的世界主题,这部小说与美国心理学有一些显着的相似之处贝特曼撕裂了他的女性受害者,将他们减少到他们的组成元素 - 血液和胆量 - 所以Frisk包含一个男性身体魅力的相似元素打开小说的照片似乎显示一名年轻男子被剥夺并绑在床上,被谋杀,他的肛门可怕地被肢解。我们认为,叙述者丹尼斯认为这些照片很有吸引力,而不仅仅是因为他们展示了什么但是,对于他们几乎表现出来的诱人的东西,湮灭的肛门似乎是一个进入内心世界的通道:“在它的中心是一个坑,或一个小的隧道入口,太过于失焦,无法用一只眼睛探索,但是太神秘了,不想尝试“(Frisk 4)Cooper用一句话来捕捉他的小说的精髓:对于丹尼斯而言,生活变得”过于焦点“,这是一个半空半梦半世界,其中现实与粉丝但是,在他允许他去的地方,以及在他面前逐渐开放的新的堕落领域,他找到了一种在他的当代社会中已不复存在的自由。库珀的散文很尴尬:充满了与ceteras和ums的关系而且,句子不断地逐渐变成椭圆形,一种肮脏和肮脏的风格,提醒我们这个新世界在某种程度上是不可通信的,存在于语言能力之外,因此需要其他方式表达其核心真理,Elizabeth Young认识到这两个原因寻求核心真理的地方和地点:好像被多年的后现代主义和所有无休止的循环代码,标志和象征所震惊,身体是最后的边界感,这是一种现实,理论可以驱散 (“迪斯尼乐园中的死亡”238)对于埃利斯受威胁的男性而言,并没有反对变革的流动;不满的人为了边缘而飞行,并回到他们唯一的稳定而恒定的源头,人体Byers认为只有“传统主体”正在经历一场身份危机似乎因Cooper的工作而变得复杂:作为男同性恋者,Cooper's人物已经存在与规范性男性主体--Bateman等人的对比 - 他们应该是处于危机中的人.Frisk表明,后现代性的文化转向破坏了所有反对正在发生的变化的身份我们发现的差异的庆祝在后现代性的中心意味着那些希望保持不同的人发现“当黑暗被拖入光中时,当中心坍塌(并且正如规范男性气质所知,它会崩溃)时,边缘成为中心故意存在于外面必须培养新的四肢行为Cooper回归身体是第一步回应不是主流然而,仅仅是性探索,而是需要在更深刻的层面上理解身体的构成为了寻找比后现代生活的流动更纯粹,更“真实”的东西,丹尼斯沿着他所看到的“小隧道入口”行进照片进入一个如此极端的世界,通过传统的逻辑不再可以理解他声称“已经完全从几乎每个人身上移除”(32);在解释他的“类型”是什么样的时候,他揭示了这是怎样以及为什么:我的完美类型往往是遥远的,像我一样,我不是指事实,我的意思是紧闭,就像他保护自己免受其他人的伤害除了你需要通过诸如散步,说话,吃饭等等所需要的物质东西之外,还可以通过各种方式将自己从世界上切除,或者痛苦或两者兼而有之(36-37)丹尼斯试图“紧闭”作为一种方式将自己从世界中移除 - 而不是“物质的东西”,但是对后现代性的“代码和符号和能指”的抨击的恐惧在他的物质清单中的“等”可能包括性,因此,身体;通过他们,丹尼斯试图找到他对真正的库珀的感觉,然而,他们意识到虽然这些“真实”体验的表达只能通过语言来表达,但是语言却是他们的现实已经失去通过语言来表达身体的真相。语言是不可能的,使身体成为无法形容的东西的来源丹尼斯在他对身体的痴迷中寻求个体认同感,但最终身体无法提供他那种感觉,因为它的真相仍然是难以捉摸的向另一个情人皮埃尔解释他他希望他保存自己的粪便并在厕所里小便,因为“这是[]信息”导致对照片的对话(69)丹尼斯在他第一次看到他们时说出了他的反应,说他感到“开悟”:“或许它根本不是感觉,而是震惊或麻木或[...]!不知道我认为它像宗教一样疯狂的人说他们已经看到了上帝我在那些照片中看到了上帝,当我想象解剖你时,说,我开始再次感受到这种感觉“(70)对这种感觉的迷恋身体呈现出伪善的色彩,在日常生活中寻找精神,丹尼斯发现他渴望剖析和进入人体几乎不可能表达或理解,就像它存在于超凡脱俗或精神层面一样。相反,弗里斯克认为那些欲望可以只有通过虚构才能表达出来,只有在不真实的情况下,不可言说的才能得到一种固定,这种固定在某种程度上使它变得真实贝特曼的项目是相同的:他的叙述必须是幻想,以发挥他所需要的极端;只有在想象中,规范男性气质的项目才能实现其最终的实现 - 除非它没有,因为在这些后结构主义时代,这个标志不再等同于贝特曼想象的生活的精心制作的真实性。他通过语言进入真实境界的幻想它不起作用,无法奏效,因此导致贝特曼陷入他自己制造的语言世界 - 着名的“ABANDON ALL HOPE YE谁进入这里/这不是出口“开闭线 丹尼斯的叙述尝试了同样的事情:他承认小说的第三部分(“撕裂”)穿插着他所写的“艺术谋杀 - 神秘小说”的碎片,其动机是他对“性死亡的兴趣”(40) )这个细节决不允许我们把信仰置于细节之中,迫使我们有意识地将自己的虚构纳入我们的阅读,并强调不可能获得真相。后来,丹尼斯的长信描述了几个年轻男孩的强奸,酷刑和谋杀案。更进一步;他似乎已经活出了他内心欲望的最终表达,除了它没有一个是真实的,结果证明是纯粹的幻想当被问到为什么要写它时,他的回答表达了我们在美国心理学中看到的同样永恒的难以捉摸: [B]我在某种程度上意识到我不能也不会杀死任何人,无论幻想有多么有说服力和理论化,想知道为什么,从来没有任何帮助写下它是仍然令人兴奋的色情但我无法看到它如何适合任何像小说或其他任何东西那样合法的东西“(Cooper 123)”理论化它“被驳回,因为它会将经验减少到理性,试图通过不充分的语言来理解它;然而,丹尼斯承认“写下来”是“以色情方式令人兴奋”,这表明通过语言,他最接近捕捉经验的本质,然而,他意识到,这还不够,并且在一个整洁的元小说中扭曲,他拒绝这样的想法,即它可以全部凝聚成一部小说库珀迫使我们将Frisk视为表面色情作品,使我们思考这种表现在描绘和现实之间的差距色情作品在小说中扮演重要角色:年轻的丹尼斯的性觉醒发生的吉普赛皮特的商店,皮埃尔的色情明星,当然,构成叙事色情的色情照片不仅让我们再次回到美国心理学,但它也指向库珀的中心主题语言无能为力的安吉拉卡特说,色情“涉及人类交往的抽象,其中自我被贬低为其形式元素”(4):丹尼斯开放人们,把它们彻底改变,消费它们的幻想(coprophilia出现,同类相食也是如此)将卡特的色情美学提升到了一个新的水平:它将人们的人性抽象化为肉,如贝特曼对他的女性受害者做了丹尼斯承认他希望这封信会引起某人探望他,这会让他有勇气“实际杀死某人”(123)但事实并非相反,当朱利安和他的兄弟访问丹尼斯之后读完这封信,他们与一个名叫克雷蒂安的男孩发生性关系;当朱利安问丹尼斯是否“维持”,意思是抑制了杀人的冲动时,他回答说:“当然绝对但是在我的幻想中”(120)椭圆形会进入一个难以形容的世界,比现实更真实 - 真实的色情梦,以及丹尼斯试图在他的信中表达的世界,这是他最接近的:语言在实际经验和表达之间留下了空白,将其抽象化,并将其缩减为正式元素 - 所以从来没有让丹尼斯更接近最后一章证实了这一点打开小说的照片再次出现,只是这次的图像显然是假的:身体“太紧张不死”;男孩的表情“暗示一个没有经验的演员试图传达震惊”;最后,伤口“实际上是油漆,墨水,化妆品,胶带,棉花,纸巾和纸巾的混合物”(127-28)将丹尼斯引入一个似乎与他的异常欲望相称的世界的图像最终是假的,仅仅是色情结构,其虚假性破坏了对他们的信仰所需的信仰,这是他们保持“你可以看到制造它的人的指纹”,小说的结论(128)真相身体,离开的关键,让丹尼斯留在边缘,结果证明是一个谎言库珀似乎暗示后现代社会是如此普遍,所以最终在其个人主义的同化,甚至身体已失去其完整性身体成为另一种模拟,不可靠和无法作为现实的位置 空白小说:消费主义,文化和当代美国小说伦敦:冥王星,1998年鲍曼,齐格蒙特“纯净的梦想”后现代性及其不满剑桥:政治,1997 5-16 Burr,Vivien社会建构主义简介伦敦:Routledge,1995拜尔斯,托马斯B'终止后现代:男性气概和恐惧症“现代小说研究411(1995):5-33卡特,安吉拉萨迪亚女人:文化历史中的运动1979年伦敦:Virago,2000年Caveney,Graham和Elizabeth Young,太空购物:关于“空白一代”美国小说的论文伦敦:蛇的尾巴,1992年库珀,丹尼斯弗里斯克伦敦:蛇的尾巴,1991年埃利斯,布雷特伊斯顿美国精神伦敦:皮卡多,1991年哈蒂,苏珊娜E Mascul \ inities,Violence,和文化伦敦:Sage,2000 Helyer,Ruth“Parodied to Death:The Postmodern Gothic of American Psycho”现代小说研究463(2000):725 ^ 6 Murphet,Julian Bret Easton Ellis的美国心理伦敦:Continu嗯,2002 Nicolini,Kirn“Dennis Cooper的边缘怪物”坏主题:日常生活中的政治教育2004年4月7日<> Simpson,Philip L Psycho Paths:通过当代美国电影和小说追踪连环杀手Carbondale:Southern Illinois UP, 2000 Sutherland,John“为什么Patrick Bateman穿两条领带?”Rebecca在哪里拍摄?现代小说中的谜题,好奇心和难题伦敦:凤凰城,1998年138-44年轻,伊丽莎白“丛林中的野兽,....